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當代的濟公活佛,果洛大成就者夏珠秋楊仁波切略傳(摘自土旦活佛)

2014-10-26 19:21:33點擊:

果洛大成就者、瑜伽自在大士至尊夏珠秋楊仁波切,實名德爾文-秋揚,法名夏珠-秋楊讓珠。降生于1945年冬季,降生當日,天空雷聲隆隆,帳房周圍的草原上開起五顏六色的各種鮮花,當地的許多牧民都目睹了這一罕見祥瑞之象。著名高僧熱貢咒師認證其為尊師察蓋隆-慈呈達吉活佛的轉世。仁波切自6歲起即拜當地高僧久美丹增等座下修學佛法,14歲依止夏日呼佐欽圖丹尼瑪出家為僧,曾依止格魯派十世班禪、六世貢唐雍增法王,寧瑪派龍欽寧提派多智欽法王、堪布蒙色,薩迦派堪達赤哇嘎丹,噶舉派喇嘛旺才、卡芝格,覺攮派阿旺班瑪南杰法王等高僧大德成就師,一百余位修學佛法,盡得佛教各宗顯密法要精義。

解放前后至文革期間,佛法問急存亡之際、因夏珠秋楊仁波切宿根深厚,眾多已獲成就的高僧大德及苦行密修之士,紛將心密法教及不共傳承加持,如瓶注水般盡數授予夏珠秋楊仁波切,以期續佛燈明待機宏傳。夏珠秋楊仁波切不負眾望、心誠志堅、棄世專修,常年游走于山野荒原之中,夜宿于巖穴法帳之內,吃的是乞討來的涼飯菜,穿的是撿拾而得的舊衣服。或游蕩于市井之間、形似瘋癲、任人譏諷毀譽,而一心專注于教法之中,二十余年如一日,勤修不輟!據說,活佛從1958年起,20年沒有說過話,當時人們都叫他“果洛啞巴”。在此期間,仁波切曾在青藏、印度及內地的眾多勝地閉關修行,其中在印度一圣地閉關專修長達七年之久。遂于空行母法、大圓滿法(寧瑪龍欽寧提)、時輪金剛法(覺囊傳承)、綠度母法等獲得殊勝證悟和成就。尤其自幼得蒙至尊金剛瑜伽母攝受和加護,獲得眾多絕密不共空行教授和成就,而被佛教界尊為“十萬空行尊主”至尊那若巴祖師的轉世真身。

夏珠秋楊仁波切此生成為藏傳佛教各派公認的大成就師。大威德成就師夏日東活佛在一次進行空行母法灌頂時,當著廣大弟子的面說“真正的空行母法大成就者是夏珠秋楊仁波切”。圣者法王如意寶晉美彭措上師盛贊“夏珠秋楊仁波切是極其稀有的四灌法修習圓滿的大成就師”。六世貢唐大師也在第十次時輪金剛灌頂時說“夏珠秋楊仁波切已經成就了”。


夏珠秋楊仁波切一直棄世苦修,居無定所(直到2000年才定居果洛州藏醫院),不見世人,一心專注于教法之中,是此五濁惡世中佛法修學者的光輝典范。更以其堅苦卓絕的修行,被譽為當代的米拉日巴,又因其謙卑隨和、神通無礙、游戲自在,被人們尊稱為“濟公活佛”。在拜見嘉瓦仁波切及十世班禪大師時,二位大仁波切均多次勸請:要普度眾生,要出山傳授佛法,要和廣大眾生結緣。
各宗中,追隨仁波切修行的高僧大德瑜伽行者也甚為眾多,如智欽耶巴(寧瑪派著名大成就者)、貝嘛洛珠、阿克卻臧、洛桑頓珠等。安多地區諸大寺院如年毛寺、拉加寺、東結多卡寺等爭相迎請仁波切前往傳法灌頂。

德隱于內而顯于外,雖然仁波切恪守古訓不輕易顯示神通,然而諸如飛行、分身、水中穿行、精通多種語言、預知禍福、洞悉人心等等神奇事跡還是廣為流傳開來,且仁波切所著衣物等生活用品皆具有神奇的加持力,藏民有因佩帶或服食仁波切的袈裟碎片等而遇難成祥、化險為夷、重病獲愈者不勝枚舉,甚至仁波切便溺處的泥土,也具加持力,被虔誠的信眾中相制成甘露丸奉為至寶。喇榮五明佛學院的活佛們證實佛教八大神通中夏珠秋楊仁波切曾經示現過六大神通,有人看見他從黃河水面上走到對面,有人看見他在青海湖底打坐,有人證實活佛可以講多種語言等等。活佛的大弟子阿克卻藏曾經講述他跟隨活佛朝拜五臺山時,由于他時刻都在修上師相應,他發現了一個光團自空中飛到活佛的腳下,活佛踏上去,然后起飛,此時阿克卻藏意識到不同尋常的事將要發生,他立即虔誠的向活佛祈禱,請活佛帶著他一起走,活佛說:既然你能看到這個光那么就用我的袈裟包住你的腳一起來吧,于是他們二人在不到十分鐘的時間里將五臺山的五個臺朝拜完畢。2002年活佛剛剛開啟百日誦經法會時,請了果洛地區著名的十三個大活佛共同主持,盛況空前,正在活佛住持法會期間,印度的一個僧人打電話給他在果洛的親戚說:夏珠秋楊仁波切現在正在印度朝拜,他今天剛好遇到。夏珠秋楊仁波切自己曾經講述:他在追隨圣者如意寶晉美彭措法王在五臺山朝圣時,有人一再懇求他顯現一個神通。法王也示意他讓大家見識見識。于是活佛便從桌子上拿起一杯茶,就在茶杯被拿起的過程中。大家便只見杯子而看不到活佛本人了,直到杯子重新回到桌子上活佛才出現。夏珠秋楊仁波切的傳奇事跡在藏區尤其安多地起幾乎無人不知,且<<圣行與妙果>>、<<法王十大帝子傳>>等書中也有所記述。
前幾年,夏珠秋楊仁波切在蘭州用漢語講授過《菩提道次第廣論》,這之后到了一趟印度,由于氣候的原因,從印度回來后就不怎么說漢語了。現在和侍者就說漢語。遇到令他很高興的人和事時,能說流利的漢語。
寧瑪派著名大成就者智欽耶巴,生前曾多次來果洛朝拜夏珠秋楊仁波切,請求加持。在他圓寂后,他的家屬禮請夏珠秋楊仁波切及亞青寺阿秋喇嘛二位為他主持后事。
覺囊派云登桑布法王曾將其一件法衣賜予夏珠秋楊仁波切,印證夏珠秋楊仁波切為覺囊派時輪金剛傳承持有者。
青海湖著名女活佛貢日康卓瑪,也曾專程來果洛從夏珠秋楊上師處領受法要。

夏珠秋楊仁波切是果洛著名的金剛瑜珈母大成就者察蓋隆-慈呈達吉活佛的一個轉世,察蓋隆-慈呈達吉活佛的另一個轉世是寧瑪派著名的年龍佛母達日拉嫫。(據說察蓋隆-慈呈達吉活佛可以面對面的向至尊金剛瑜伽母請教法義,并能以僧衣為翅翱翔天空。他是果洛地區最早的格魯派僧人,也是民國時著名的大德安東格西的根本上師。他一輩子住山苦修。被當時的佛教大德們認定為‘十萬空行尊主’那若巴轉世。)夏珠秋楊仁波切自幼得蒙至尊金剛瑜伽母攝受和加護,獲得眾多絕密不共空行教授和成就,是那若巴祖師的轉世真身。年龍佛母也曾專程來果洛拜訪夏珠秋楊仁波切,并說,他們二人無二無別。
夏珠秋楊仁波切的母親是個憤怒空行母,年青時脾氣暴躁,氣力奇大。曾經一度獨自一人帶著酥油等前往拉卜楞去換賣,有一次遇到七個強盜攔路搶劫,佛母奮力戰斗最終竟將他們七個全都打倒。活佛母親講述:她十幾歲放羊時,一陣大風將她的帽子吹走,她急忙追趕,帽子后來在一個很遠處的山洞口停下,她過去撿時,被洞中的察蓋隆活佛發現,并請她進入洞中作客,請她用供過佛的水洗手及臉,吃上過供的糌粑,之后告訴她,和她有特別的緣份,以后會到她的家中作客。而當時活佛的母親并不認識察蓋隆活佛,她回家之后,將此事告訴了她的媽媽,她的媽媽很驚喜并告訴她那是大名鼎鼎的察蓋隆活佛,并要她注意保秘。這就是察蓋隆活佛轉世的因緣。夏珠秋楊仁波切的父親去世得早,主要由母親養大,母親經常帶著活佛到各地去拜師求學,吃了很多苦,所以活佛也特別孝敬他的母親,活佛在2006年還獲得了青海省首屆少數民族“敬老孝親獎”。

近五十年來,夏珠秋楊仁波切始終堅持瑜伽行者苦修本色,除簡陋房屋一所贍養年邁老母以外,所得信眾供奉財物,悉皆用于建設道場、刻塑石經、造像、放生、布施僧眾、周濟貧困等功德慈善事業,常年藏服三兩件、粗茶淡飯,無所積蓄。視眾生如父母、謙恭仁慈,雖道行高深卻毫無自矜之意,高官富豪街頭乞丐,一視同仁、真誠相待,無有高低貴賤民族宗派等等分別。仁波切多次調解當地家族、教派、民族糾紛,教化一方、安定一方。贏得州縣政府的認可和贊許,藏、漢以及回族群眾的敬重和愛戴。

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